Hakikat dan Cara Meraih Ikhlas

 

Sebagian besar dari kita mungkin pernah atau masih merasakan pahitnya penolakan. Kita mengajukan sesuatu, lalu ditolak. Kita memberi sesuatu, kemudian ditolak. Pun demikian, banyak orang yang ketika di dunia melakukan banyak amalan, tetapi di akhirat ternyata amalan itu tidak diterima oleh Allah. Sungguh, rasa sakitnya begitu dalam.

 

Allah berfirman:

 

 

“Pada hari itu banyak wajah yang tertunduk terhina,” [QS. Al-Gasyiyah: 2]

 

 

“(karena) bekerja keras lagi kepayahan,” [QS. Al-Gasyiyah: 3]

 

“memasuki api yang sangat panas (neraka).” [QS Al-Ghasiyah: 4]

 

 

 

Syarat diterimanya amal itu sebenarnya hanya dua: 1. Ittiba’ atau mengikuti atau mencontoh Rasulullah dan para sahabatnya, dan 2. Ikhlas karena Allah Subhanahu wa Ta’ala.

 

Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:

 

 

 

Fudhail bin Iyadh Rahimahullah menjelaskan ayat ini dengan berkata:

 

 

Ikhlas dan ittiba’ atau mengikuti Rasulullah dan para sahabatnya. Inilah dua syarat agar suatu amalan itu diterima oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala.

 

Tentang ittiba’, hari ini jalan untuk bisa tahu tata cara ibadah Rasulullah dan para sahabatnya begitu mudah. Dulu para penuntut ilmu melakukan perjalanan ratusan kilometer untuk bertemu dengan para Masyayikh, kini bisa melihat Masyayikh dari televisi, dari Android, atau hanya suaranya saja dari radio. Jalan untuk bisa ittiba’ begitu mudah kali ini.

 

Tetapi masalah ikhlas, bapak ibu jamaah sekalian, ini tidak ada akhirnya, dan inilah urusan yang jaaaaauh lebih berat daripada ittiba’ itu sendiri.

 

Salah seorang salaf yang saleh, Yahya bin Katsir berkata:

 

 

Ayyub Rahimahullah berkata, “Mengikhlaskan niat bagi orang yang beramal adalah lebih berat daripada amal perbuatan itu sendiri.”

 

Betapa tidak berat, ketika kita merasa tata cara kita shalat sudah benar, lalu ketika kita melihat orang lain shalatnya belum benar, maka munculnya rasa angkuh, merasa diri lebih baik daripada orang tersebut, maka di situ keikhlasan kita ternodai.

 

Ketika kita bisa bersedekah, caranya benar, tetapi keikhlasan bisa saja luntur karena dia niati sedekah itu agar hartanya bertambah.

 

Ketika kita sudah ngaji ke ustad anu, dan melihat orang lain belum ngaji ke ustad anu tadi, timbul rasa pongah, merasa diri lebih selamat daripada mereka yang belum ngaji ke ustad anu tadi.

 

Seperti inilah, keikhlasan benar-benar menjadi suatu urusan yang berat, jauh lebih berat daripada amalan itu sendiri.

 

Ikhlas.. Itu bukan rela, seperti orang yang suka rela memberikan sesuatu kepada kita dengan berkata, “Aku ikhlas memberikan ini kepadamu.” Iklhas itu juga bukan seperti orang buang hajat yang rela kotorannya disentor tidak kembali lagi.

 

Ini paradigma yang belum benar. Ikhlas itu berasal dari kata khalasa, yukhlisu, ikhlas yang artinya menjadikan segala sesuatunya bersih dan menghilangkan segala “kotoran” yang menempel.

 

Jadi ikhlas itu:

Memurnikan tujuan bertaqarrub kepada Allah dari hal-hal yang mengotorinya.

Mengabaikan pandangan makhluk dengan cara selalu berkonsentrasi kepada Al-Khaliq (yaitu Allah Subhanahu wa Ta’ala),”

 

Seseorang melakukan ibadah puasa karena Allah, lalu dia juga memiliki niat karena selain Allah, bisa karena malu, ingin dilihat calon mertua, atau karena ingin anaknya diterima di sekolah favorit, maka ini bukan disebut ikhlas. Dia baru disebut ikhlas apabila niatnya hanya karena Allah.

 

Seseorang memberikan iftar atau makanan berbuka puasa karena mendengar hadis, “Siapa saja yang memberi makan orang yang berpuasa, maka baginya pahala yang sama dengan orang yang berpuasa tadi tanpa mengurangi pahala puasanya sedikit pun,” tetapi di saat yang bersamaan dia juga memiliki niat yang lainnya, bisa karena ingin masyarakat tahu bahwa dia memberi makan buka puasa, atau karena pencitraan, maka itu bukan ikhlas karena Allah, sehingga amalnya tertolak, sia-sia kerja kerasnya di dunia dan tertunduk hina di akhirat.

 

 

“Pada hari itu banyak wajah yang tertunduk terhina,” [QS. Al-Gasyiyah: 2]

 

 

“(karena) bekerja keras lagi kepayahan,” [QS. Al-Gasyiyah: 3]

“memasuki api yang sangat panas (neraka).” [QS Al-Ghasiyah: 4]

 

 

Ada beberapa cara untuk meraih keikhlasan dan memperbaiki niat:

 

 

Al-Haris bin Qais pernah menjelaskan:

 

“Bila setan datang kepadamu sementara kamu shalat dan membisikkan pada hatimu: “Engkau telah berbuat riya”, maka  panjangkan shalatmu,” (Lihat Madakhilus Syaithan ‘alas Shalihin 11-27).

 

Para salaf yang saleh sangat antipati dengan menyebut diri mereka sudah ikhlas. Hisyam Ad-Dastuwai Rahimahullah misalnya, beliau pernah berkata:

 

 

Tahukah kita siapa Hisyam Ad-Dastuwai ini? Imam Syi’ah bin Al-Hajjaj, seorang ulama hadis dan qiraah berkata tentang Hisyam tadi:

 

 

Ulama lain, Shaath bin Fayyadh berkata tentang Hisyam, “Hisyam menangis begitu keras sampai dia kehilangan penglihatannya.”

 

Orang yang ikhlas, adalah orang yang tidak mengatakan kepada orang lain kalau dirinya ikhlas. Seperti halnya seseorang ditanya tentang niatnya berbuat sesuatu, kemudian dia mengatakan, “Saya ikhlas tadi.” maka di situ keikhlasannya luntur, karena dia ingin membuktikan sesuatu kepada manusia.

 

Maha benar Allah yang berfirman:

 

 

Katakanlah (Muhammad), “Apakah perlu Kami beri tahukan kepadamu tentang orang yang paling rugi perbuatannya?” [QS. Al-Kahf: Ayat 103]

 

 

(Yaitu) orang yang sia-sia perbuatannya dalam kehidupan dunia, sedangkan mereka mengira telah berbuat sebaik-baiknya,” [QS. Al-Kahf: Ayat 104]

 

Imam Ibnu Katsir Rahimahullah berkata menjelaskan ayat ini:

 

 

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

 

 

Berdoalah kepada Tuhanmu dengan rendah hati dan suara yang lembut. Sungguh, Dia tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas,” [QS. Al-A’raf: 55]

 

Ibnu Jarir Rahimahullah berkata menjelaskan makna Khufyah:

 

 

Hasan Al-Bashri Rahimahullah berkata:

 

 

Banyak orang binasa karena takut celaan manusia, senang dipuji, hingga tindak- tanduknya menuruti keridhaan manusia, mengharapkan pujian dan takut terhadap celaan mereka. Padahal yang seharusnya diperhatikan adalah, hendaknya kita bergembira dengan keutamaan dan rahmat dari Allah, bukan dengan pujian manusia.

 

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman :

 

“Katakanlah: “Dengan kurnia Allah dan rahmatNya, hendaklah dengan itu mereka bergembira. Karunia Allah dan rahmatNya itu adalah lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan”. [Yunus : 58].

 

Ibrahim bin Adham berkata: “Tidaklah tulus kepada Allah, orang yang mencintai ketenaran” (Hilyatul Aulia, 8/19).

 

 

Allahumma anta a’lamu minni bi nafsiy, wa anaa a’lamu bi nafsii minhum. Allahummaj ‘alniy khoirom mimmaa yazhunnuun, wagh-firliy maa laa ya’lamuun, wa laa tu-akhidzniy bimaa yaquuluun.

 

[Ya Allah, Engkau lebih mengetahui keadaan diriku daripada diriku sendiri dan aku lebih mengetahui keadaan diriku daripada mereka yang memujiku. Ya Allah, jadikanlah diriku lebih baik dari yang mereka sangkakan, ampunilah aku terhadap apa yang mereka tidak ketahui dariku, dan janganlah menyiksaku dengan perkataan mereka] ( Diriwayatkan oleh Al Baihaqi dalam Syu’abul Iman, 4: 228, no.4876. Lihat Jaami’ul Ahadits, Jalaluddin As Suyuthi, 25: 145, Asy Syamilah)

 

 

Di antara yang dapat menolong seorang hamba untuk ikhlas adalah dengan banyak berdoa kepada Allah. Lihatlah Nabi kita Muhammad shallallahu alaihi wa sallam, di antara doa yang sering beliau panjatkan adalah doa: