“Dia harus melepas sepatunya ketika dia memasuki pemakaman. Ini hukumnya mustahab (disukai), karena hadis yang diriwayatkan oleh Bashir bin Al-Khasaasiyah yang berkata: “Ketika saya sedang berjalan bersama Rasulullah ﷺ, kami melihat satu orang yang sedang berjalan di antara kuburan-kuburan yang ada dengan menggunakan sepatu. Beliau berkata: “Wahai kamu yang memakai dua sepatu, lepaskan sepatumu.” Pria itu lantas menoleh dan ketika dia menyadari (bahwa yang berkata demikian adalah) Rasulullah ﷺ, maka dia melepasnya dan melempar ke sampingnya,” (HR Abu Dawud).
“Dianjurkan bagi seseorang yang memasuki pekuburan untuk melepas sepatunya karena hadis riwayat Bashir bin Al-Khasaasiyah Radhiyallahuanhu yang berkata: …dan para ulama di Lajnah Daimah menyebutkan hadis tersebut di atas. Kemudian mereka berkata: Imam Ahmad berkata: Isnad (rantai periwayatan) hadis Bashir bin Al-Khasaasiyah adalah jayyid (sangat bagus) dan saya akan mengikutinya kecuali ada alasan untuk tidak melakukannya. Dan alasan yang dimaksud oleh Imam Ahmad Rahimahullah adalah hal-hal seperti duri, tanah yang terlalu panas dan yang semisalnya. Dalam hal ini, tidak mengapa memakai sepatu ketika berjalan di antara kuburan untuk menghindari menyakiti diri sendiri.”
“Berjalan di antara kuburan dengan memakai sepatu adalah perbuatan yang bertentangan dengan Sunah, dan lebih baik untuk melepaskan sepatu ketika berjalan di antara kuburan, kecuali karena jika dibutuhkan, seperti jika ada banyak duri di tanah, atau tanah yang sangat panas, atau ada kerikil-kerikil yang akan melukainya, maka yang demikian itu tidak mengapa memakai sepatu ketika berjalan di antara kuburan.”
ما حكم المشي بالنعال في المقبرة ؟
الجواب
الحمد لله.
أولاً :
السنة في حق من دخل المقبرة ، أن يخلع نعليه إذا دخلها ، وإذا كان في الأرض شوك يؤذيه ونحو ذلك فلا حرج عليه من لبسها .
قال ابن قدامة رحمه الله في “المغني” (2/224) : ” وَيَخْلَعُ النِّعَالَ إذَا دَخَلَ الْمَقَابِرَ ، وهَذَا مُسْتَحَبٌّ ; لِمَا رَوَى بَشِيرُ بْنُ الْخَصَاصِيَةِ , قَالَ : ( بَيْنَا أَنَا أُمَاشِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي الْقُبُورِ , عَلَيْهِ نَعْلَانِ , فَقَالَ : يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ , أَلْقِ سِبْتِيَّتَيْك . فَنَظَرَ الرَّجُلُ , فَلَمَّا عَرَفَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَلَعَهُمَا , فَرَمَى بِهِمَا ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ” انتهى .
وقد سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : هل خلع النعال في المقابر من السنة أم بدعة ؟
فأجابوا : ” يشرع لمن دخل المقبرة خلع نعليه ؛ لما روى بشير بن الخصاصية رضي الله عنه قال : وذكروا الحديث المتقدم ، ثم قالوا : قال أحمد : إسناد حديث بشير بن الخصاصية جيد أذهب إليه إلا من علة ، والعلة التي أشار إليها أحمد رحمه الله كالشوك والرمضاء ونحوهما ، فلا بأس بالمشي فيهما بين القبور لتوقي الأذى .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ” انتهى .
الشيخ عبد العزيز بن باز .. الشيخ عبد الرازق عفيفي .. الشيخ عبد الله بن غديان .
“فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء” (9/123- 124) .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ” المشي بين القبور بالنعال خلاف السنة ، والأفضل للإنسان أن يخلع نعليه إذا مشى بين القبور إلا لحاجة ، إما أن يكون في المقبرة شوك ، أو شدة حرارة ، أو حصى يؤذي الرجل فلا بأس به ، أي يلبس الحذاء ويمشي به بين القبور” انتهى .
“مجموع فتاوى ابن عثيمين” (17/202) .
والله أعلم
