Pembaca rahimakumullah, berikut adalah ringkasan dari 33 Sebab Khusyuk di dalam Salat karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Munajjid. Semoga bermanfaat. Teruskan membaca!
Sebab Khusyuk di dalam Salat
Pembaca rahimakumullah, sebelum masuk ke dalam bagaimana meraih khusyuk di dalam salat, terlebih dahulu mari kita pelajari dalil Al-Quran tentang khusyuk. Allah ta’ala berfirman:
Sungguh beruntung orang-orang yang beriman, (QS Al-Mukminun: 1)
Yaitu orang-orang yang khusyuk di dalam salatnya, (QS Al-Mukminun: 2).
Apa arti khusyuk? Imam Ibnu Katsir berkata ketika menafsirkan QS Al-Ahzab ayat 35:
Khusyuk adalah sakinah, tumakninah, hati-hati, berwibawa, tawaduk, tahan uji, takut kepada Allah ta’ala dan merasa selalu diawasi olehNya.
Di mana letak khusyuk? Imam Ibnul Qayyim di dalam Madarijus Salikin (1/517) berkata:
Khusyuk itu tempatnya di hati, buahnya pada anggota badan.
Apa hukum khusyuk di dalam salat? Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Munajjid berkata:
Pendapat yang rajih (kuat) dalam masalah hukum khusyuk adalah bahwa ia hukumnya wajib.
Meski demikian, khusyuk bukan rukun atau syarat sah salat.
Lalu apa saja sebab khusyuk di dalam salat? Inilah 33 sebab khusyuk di dalam salat:
1 – Bersiap-siap untuk salat
Bagaimana caranya? Bisa dengan menjawab azan, berdoa setelah azan, berdoa antara azan dan ikamah, berwudu dengan baik membaca basmalah sebelum wudu, berzikir dan berdoa setelah wudu, bersiwak, memakai pakaian yang bersih, bersegera menuju masjid, berjalan dengan tenang, menunggu salat, merapatkan dan meluruskan saf.
2 – Tumakninah di dalam salat
Nabi ﷺ bersikap tumakninah sampai setiap persendian tulang beliau kembali ke asalnya.
3 – Mengingat mati ketika salat
Tentang hal ini, Nabi ﷺ bersabda:
Ingatlah kematian dalam salatmu, karena seseorang jika mengingat mati di dalam salatnya, tentu dia akan membaguskan salatnya. Salatlah seperti salatnya seseorang yang merasa tidak akan salat lagi, (Al-Jami Ash-Shagir wa Ziyadatihi: 1/851).
4 – Mentadaburi ayat dan zikir di dalam salat, serta berinteraksi dengannya
Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Munajjid berkata, “Dan ini tidak bisa dilakukan kecuali dengan mengetahui makna-maknanya, lalu merenungkannya, sehingga akan meneteskan air mata dan sentuhan jiwa.” Allah ta’ala berfirman:
Dan orang-orang yang apabila diberi peringatan dengan ayat-ayat Tuhan mereka, mereka tidaklah menghadapinya sebagai orang-orang yang tuli dan buta, (QS Al-Furqan: 73).
5 – Memberi jeda ketika membaca ayat per ayat
Karena dengan begitu akan lebih memberi pemahaman, tadabbur dan sesuai dengan contoh Nabi ﷺ. Beliau ﷺ membaca ayat dengan jelas per huruf.
6 – Membaca dengan tartil dan membaguskan bacaannya
Allah ta’ala berfirman:
Dan bacalah Al-Quran secara tartil, (QS Al-Muzammil: 4).
Imam Muslim meriwayatkan dari Hafsah Radhiyallahu Anha yang berkata tentang sifat salat Nabi ﷺ:
Beliau ﷺ membaca Surat secara tartil, (Sahih Muslim: 733).
7 – Merasakan bahwa Allah menjawabnya ketika salat
8 – Salat dengan menghadap dan mendekat ke sutrah
Imam Abu Dawud meriwayatkan dari Sahal bin Abu Hastmah Radhiyallahu Anhu bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:
Jika salah seorang dari kalian salat menghadap sutrah, hendaknya dia mendekat, supaya setan tidak memutus salatnya, (Sunan Abu Dawud: 695).
Memutus salat bisa dimaknai dengan tidak khusyuk.
9 – Meletakkan tangan kanan di atas tangan kiri di atas dada
10 – Melihat ke tempat sujud
11 – Menggerak-gerakkan jari telunjuk
Imam Ahmad meriwayatkan dari Abdullah bin Umar tentang menggerakkan jari telunjuk ketika salat bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:
Hal itu lebih menyengsarakan setan daripada besi, (Musnad Ahmad: 5728)
12 – Variasi dalam surat, ayat, zikir, dan doa di dalam salat
13 – Melakukan sujud tilawah jika melewati tempatnya
14 – Meminta perlindungan kepada Allah dari gangguan setan
15 – Merenungi salatnya para salaf
16 – Mengetahui keutamaan khusyuk di dalam salat
Imam Muslim meriwayatkan dari Ustman bin Affan Radhiyallahu Anhu bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:
Tidaklah seorang muslim didatangi shalat fardlu, lalu dia membaguskan wudlunya dan khusyu’nya dan shalatnya, melainkan itu menjadi penebus dosa-dosanya terdahulu, selama dia tidak melakukan dosa besar. Dan itu (berlaku) pada seluruh zaman, (Sahih Muslim: 228)
17 – Bersungguh-sungguh ketika berdoa ketika salat, khususnya ketika sujud
18 – Berzikir dengan zikir yang sahih setelah salat
19 – Membersihkan tempat salat dari hal-hal yang membuat sibuk
20 – Tidak salat dengan pakaian yang terdapat gambar bernyawa atau tulisan, warna atau corak yang menyibukkan orang salat
21 – Tidak salat jika makanan yang disukai sudah dihidangkan
22 – Tidak salat dengan menahan kencing atau BAB
23 – Tidak salat dalam kondisi mengantuk
Imam Bukhari meriwayatkan dari Anas bin Malik Radhiyallahu Anhu bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:
Jika salah seorang dari kalian mengantuk di dalam salat, hendaknya dia tidur saja sampai dia sadar dengan apa yang dia baca, (Sahih Bukhari: 213).
Maksudnya:
– Salat di sini adalah salat malam, karena salat wajib dilakukan bukan pada waktu tidur
– Ada juga yang berpendapat bahwa salat di sini adalah salat wajib atau salat sunah
– Boleh tidur dan menunda salat asalkan tidak khawatir bakal kebablasan tidur sampai keluar dari waktunya
– Jika seseorang sedang salat malam, sampai dia lelah dan mengantuk, lebih baik dia tidur
– Mengantuk di sini adalah mengantuk yang membuat orang tidak sadar dan tidak paham dengan apa yang dia ucapkan.
24 – Tidak salat di belakang orang yang sedang mengobrol atau tidur
Imam Abu Dawud meriwayatkan dari Abdullah bin Abbas Radhiyallahu Anhu bahwa Nabi ﷺ bersabda:
Jangan salat di belakang orang tidur atau di belakang orang yang sedang ngobrol, (Sunan Abu Dawud: 694).
25 – Tidak sibuk meratakan kerikil
Imam Abu Dawud meriwayatkan dari Mu’aiqib bin Abi Fatimah Radhiyallahu Anhu bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:
Jangan meratakan atau mengusap kerikil padahal kamu sedang salat. Namun, jika kamu harus melakukannya, cukup sekali saja meratakan kerikilnya, (Sunan Abu Dawud: 964).
26 – Tidak mengacaukan bacaan di hadapan orang lain
Imam Abu Dawud meriwayatkan dari Abu Said Radhiyallahu Anhu bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:
Jangan saling mengganggu dan jangan saling meninggikan (suara) ketika membaca Quran atau ketika salat, (Sunan Abu Dawud: 1332).
27 – Tidak tolah-toleh di dalam salat
Imam At-Tirmizi meriwayatkan dari Haris bin Al-Haris bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:
Sungguh, Allah memerintahkan kalian untuk salat. Jadi, jika kalian sedang salat, jangan tolah-toleh; karena sesungguhnya Allah akan senantiasa mengarahkan wajahNya kepada hambaNya yang sedang salat, selama hamba tersebut tidak tolah-toleh, (Sunan At-Tirmizi: 2863).
28 – Tidak mengarahkan pandangan ke atas
Imam Ahmad dan Imam An-Nasai meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:
Jika salah seorang dari kalian sedang ssalat, maka jangan mengarahkan pandangannya ke langit, supaya pandangannya itu tidak tersambar, (Musnad Ahmad: 22516. Sunan An-Nasai: 1194).
Maksudnya:
– Bisa saja dia tidak bisa menurunkan lagi kepalanya
– Bisa saja pandangannya direnggut oleh Allah, yaitu dibutakan
– Intinya, Nabi ﷺ melarang hal ini dengan memberi ancaman. Artinya, ini ada penekanan bahwa tindakan seperti itu tidak boleh.
29 – Tidak meludah ke arah depan ketika salat
Imam Muslim meriwayatkan Abdullah bin Umar Radhiyallahu Anhuma bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:
Apabila kamu sedang salat, maka janganlah meludah ke arah depan, karena Allah berada di hadapanmu ketika kamu sedang salat, (Sahih Muslim: 547).
30 – Bersungguh-sungguh menahan menguap di dalam salat
Imam Muslim meriwayatkan dari Sa’ad bin Malik Radhiyallahu Anhu bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:
Jika salah seorang dair kalian menguap di dalam salat, hendaknya dia menahannya semaksimal mungkin, karena setan akan masuk, (Sahih Muslim: 2995).
31 – Tidak berkacak pinggang di dalam salat
Imam Abu Dawudd meriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu yang berkata:
Rasulullah ﷺ melarang ikhtishar di dalam salat.
Abu Dawud berkata, “Maksudnya meletakkan tangan di pinggang,” (Sunan Abu Dawud: 947).
32 – Tidak memanjangkan pakaian sampai tanah di dalam salat
Imam Abu Dawud meriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu yang berkata:
Rasulullah ﷺ melarang menjulurkan pakaian hingga menyentuh tanah juga menutup mulut ketika salat, (Sunan Abu Dawud: 643).
33 – Tidak meniru gerakan binatang
Imam Abu Dawud meriwayatkan dari Abdurrahman bin Syibli Radhiyallahu Anhu yang berkata:
Rasulullah ﷺ melarang Naqrah Al-Gurab (sujud seperti burung mematuk) dan Iftirasy Sab’i (sujud dengan menaruh tangan dan siku di lantai), (Sunan Abu Dawud: 862).
