Pertanyaan: Bolehkah puasa Syawal tidak berurutan? Untuk menjawab pertanyaan ini, kami kutipkan satu fatwa dari Syaikh Abdullah Al-Faqih Asy-Syinqitti dari Syabakah Al-Islamiyah. Beliau pernah ditanya:
Bagaimana tata cara puasa Syawal 6 hari?
Ketika menjawab pertanyaan tersebut beliau menulis sebagai berikut:
Segala puji hanya milik Allah. Selawat dan salam kepada Rasulullah ﷺ, keluarganya dan para sahabatnya. Amma ba’du.
Hukumnya sunah melakukan puasa Syawal 6 hari, sebagaimana mazhab Asy-Syafii, Ahmad, Dawud, dan yang sepaham dengan mereka.
Hal itu didasarkan pada sabda Nabi ﷺ:
Siapa saja yang puasa Ramadan, lalu mengikutinya dengan enam hari dari bulan Syawal, seolah-olah dia berpuasa satu tahun.
Hadis ini diriwayatkan oleh Ahmad, Muslim, dan para penyusun kitab Sunan, dari Abu Ayyub Al-Anshari.
Boleh puasa Syawal secara berurutan atau tidak berurutan. Boleh di awal, tengah, atau akhir bulan Syawal.
Ibnu Qudamah di dalam Al-Mughni berkata:
Tidak ada perbedaan antara puasa Syawal yg dilakukan secara berurutan atau tidak berurutan, di awal bulan atau di akhir bulan.
Itu karena hadis yang diriwayatkan tentang puasa Syawal bersifat mutlak, tidak ada pembatasan.
Wallahua’lam
Fatwa No: 27091
Tanggal: Kamis, 29 Syawal 1423 H (2 Januari 2003 M)
Sumber: Syabakah Islamiyah
Penerjemah: Irfan Nugroho (Semoga istrinya lekas diberi kesembuhan oleh Allah dengan kesembuhan yg tidak kambuh lagi. Amin)
Kesimpulan:
1. Bolehkah puasa Syawal tidak berurutan?
2. Jawaban: Boleh
=====
Naskah fatwa dalam bahasa Arab:
صيام ست من شوال متتابعة أو متفرقة سواء
27091
الخميس 29 شوال 1423 هـ – 2-1-2003 م
السؤال
كيفية صوم ستة أيام من شوال؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فيستحب صيام ست من شوال كما هو مذهب الشافعي وأحمد وداود وموافقيهم، وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر. أخرجه أحمد ومسلم وأصحاب السنن عن أبي أيوب الأنصاري.
ويجوز صيامها متتابعة ومتفرقة في أول شوال أو وسطه أو آخره، قال ابن قدامة في المغني: ( فلا فرق بين كونها متتابعة أو متفرقة في أول الشهر أو في آخره لأن الحديث ورد بها مطلقا من غير تقييد، ولأن فضيلتها لكونها تصير مع الشهر ستة وثلاثين يوما، والحسنة بعشر أمثالها فيكون ذلك كثلاثمائة وستين يوما.
)والله أعلم.
