Pembaca rahimakumullah, berikut adalah artikel tentang memakai jimat adalah syirik. Materi ini kami terjemahkan dari kitab Mulakhas Syarh Kitab Tauhid karya Syaikh Saleh Fauzan Al-Fauzan. Semoga bermanfaat!
Bab termasuk syirik[1] yaitu memakai kalung dan benang, atau selain keduanya,[2] untuk mengangkat bala[3] dan mencegah bala.[4]
DALIL 1 – Memakai Jimat, Syirik
Bab termasuk syirik yaitu memakai kalung dan benang, atau selain keduanya, untuk mengangkat bala dan mencegah bala. Dalilnya adalah firman Allah:
Dan sungguh, jika kamu bertanya kepada mereka,[5] “Siapa yang menciptakan langit dan bumi?” Mereka pasti akan menjawab, “Allah.”
Maka katakanlah, “Beri tahu aku tentang berhala-berhala yang kalian sembah, kalian agungkan, dan kalian mintai itu? Jika Allah mendatangkan keburukan[6] kepadaku, apakah berhala-berhala itu bisa mencegahnya?”
Atau, jika Allah mendatangkan kebaikan[7] kepadaku, apakah berhala-berhala itu bisa pula mencegahnya?”
Katakanlah, “Hasbiyallah,[8] dan hanya kepada Allah orang-orang yang berserah diri itu bertawakal,[9] (QS Az-Zumar: 38).
PELAJARAN:
Syirik adalah sesuatu yang keliru atau batil, karena semua yang disembah selain Allah tidak bisa mendatangkan keburukan atau kebaikan kepada penyembahnya.
Mencegah keburukan dan mendatangkan kebaikan adalah kekhususan Allah (tidak ada yang bisa selain Allah), (Faidah dari Al-Jadid).
Peringatan terhadap penggunaan kalung atau benang dan yang lainnya (jimat maupun susuk) untuk mendatangkan kebaikan atau mencegah keburukan, karena perbuatan tersebut termasuk kesyirikan, persis seperti tujuan yang dikehendaki dari adanya berhala-berhala.
Diperintahkan untuk mendebat pelaku kesyirikan sebagai upaya untuk menunjukkan bahwa syirik adalah sesuatu yang batil, keliru.
Wajib untuk hanya bersandar kepada Allah dan memasrahkan berbagai urusan kepada Allah (tawakal setelah ikhtiar atau menempuh berbagai sebab yang disyariatkan).
DALIL 2 – Bahaya Jimat di Akhirat
Bab termasuk syirik yaitu memakai kalung dan benang, atau selain keduanya, untuk mengangkat bala dan mencegah bala. Dalilnya adalah apa yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dengan sanad yang tidak ada masalah padanya dari Imran bin Husain yang berkata:
Bahwa Nabi ﷺ pernah melihat seorang laki-laki yang memakai gelang kuning (tembaga atau kuningan) di tangannya. Lantas Nabi ﷺ bertanya:
Ini gelang apa? Orang tersebut pun berkata:
Ini (untuk melindungi diri dari) Al-Wahinah.[10] Nabi ﷺ pun bersabda:
Lepas! Karena benda seperti ini hanya membuat dirimu semakin “wahnan.”[11]
Karena kalau kamu meninggal dunia dan benda ini masih kamu pakai, kamu tidak akan beruntung dan tidak pula mendapat kebahagiaan selamanya, (Musnad Ahmad: 19149. Syaikh bin Baz: Sanadnya Jayyid di dalam Fatwa Nur Alad Darbi li Ibni Baz: 1/383).
PELAJARAN:
Memakai kalung atau jimat untuk melindungi diri dari berbagai penyakit adalah kesyirikan.
Larangan berobat dengan yang haram.
Kemungkaran harus diingkari, dan orang yang belum tahu harus diberi tahu.
Syirik (termasuk memakai jimat) itu bisa menyebabkan bahaya di dunia dan akhirat.
Seorang mufti harus melakukan investigasi dan mempertimbangkan tujuan (dari seseorang menjadi objek fatwa).
Meskipun syirik kecil, dosanya lebih besar daripada dosa-dosa besar (selain syirik).[12]
Seseorang tetap berdosa karena melakukan kesyirikan, meskipun dia tidak tahu, (asalkan dia sebenarnya bisa mengetahuinya).[13]
Mengingkari kemungkara itu bertingkat-tingkat. Jika dengan omongan sudah bisa membuahkan hasil, haram memakai kekerasan, (Al-Jadid).
Amal-amal itu dicatat dan diberi pahala sesuai dengan akhirannya, (Al-Jadid).
DALIL 3 – Bahaya Jimat di Dunia
Bab termasuk syirik yaitu memakai kalung dan benang, atau selain keduanya, untuk mengangkat bala dan mencegah bala. Dalilnya adalah apa yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dengan sanad yang hasan dari Uqbah bin Amir yang pernah mendengar Rasulullah ﷺ bersabda:
Siapa saja yang memakai tamimah (jimat, susuk, atau aksesoris mobil atau rumah yang diyakini bisa mendatangkan/mencegah keburukan atau kebaikan), maka Allah akan membuat urusan orang itu tidak kunjung selesai.[14]
Dan siapa saja yang memakai Wada’ah,[15] Allah akan membuat orang itu tidak bisa tenang, (Musnad Ahmad: 16763).
PELAJARAN:
Memakai jimat atau memakai wada’ah adalah syirik.
Siapa saja yang bergantung kepada selain Allah, Allah akan memperlakukan orang tersebut secara berkebalikan dari keinginan orang tersebut.
Boleh mendoakan keburukan kepada orang yang memakai jimat atau wada’ah, supaya orang itu tidak mendapatkan keinginannya, dan jika dia memiliki itikad buruk, semoga keburukan itu kembali kepadanya.
DALIL 4 – Kesyirikan oleh Orang Beriman?
Bab termasuk syirik yaitu memakai kalung dan benang, atau selain keduanya, untuk mengangkat bala dan mencegah bala. Dalilnya adalah apa yang diriwayatkan secara mauquf oleh Imam Ibnu Abi Hatim yang berkata:
Bahwa beliau (Sahabat Hudzaifah ibnul Yaman) pernah melihat seseorang memakai di tangannya gelang penangkal sakit demam Maka sahabat Hudzaifah memotongnya sambil membaca firman Allah:
Dan sebahagian besar dari mereka tidak beriman kepada Allah, melainkan dalam keadaan mempersekutukan Allah (dengan sembahan-sembahan lain), (QS Yusuf: 106).
PELAJARAN:
Penggunaan gelang untuk mencegah/mendatangkan kebaikan atau keburukan harus diingkari, karena hal itu adalah kesyirikan.
Wajib menghilangkan kemungkaran, bagi orang yang memiliki kemampuan untuk menghilangkannya.
Pelaku kesyirikan mengakui Tauhid Rububiyah (bahwa Allah adalah Pencipta dan Pengatur alam semesta), tetapi mereka tetap melakukan kesyirikan karena mereka tidak ikhlas, yaitu tidak menujukan ibadah mereka hanya untuk Allah.
KESIMPULAN
1 – Memakai jimat adalah kesyirikan, karena jimat diyakini bisa mendatangkan/mencegah kebaikan atau keburukan
2 – Kesyirikan akibat memakai jimat bisa berupa:
– Syirik besar, jika pemakainya meyakini bahwa jimat tersebut bisa mendatangkan/mencegah kebaikan atau keburukan
– Syirik kecil, jika pemakainya meyakini bahwa jimat tersebut hanyalah sebab yang mendatangkan/mencegah kebaikan atau keburukan
3 – Syirik kecil tetap lebih besar daripada dosa-dosa besar selain syirik.
4 – Kapan “sebab” menjadi syirik?
– Jika tidak disebutkan di dalam nash-nash syar’i (penggunaan madu sebagai obat disebutkan di dalam QS An-Nahl: 69), atau
– Jika tidak bisa dibuktikan melalui prosedur penelitian ilmiah/sains, tetapi diyakini bisa mendatangkan/mencegah kebaikan atau keburukan.
5 – Bahaya syirik memakai jimat berlaku:
– di dunia, dengan bolehnya mendoakan pengguna jimat agar tidak terkabul keinginannya, dan
– di akhirat, dengan tidak akan meraih kebahagiaan ukhrawi jika sampai meninggal dunia masih memakai jimat tersebut.
Wallahua’lam
Karangasem, 5 Juli 2024
Irfan Nugroho (Staf Pengajar PPTQ At-Taqwa dan RQ Irmas Bani Saimo Sukoharjo)
PENJELASAN
[1] “Syirik” di sini bisa berupa syirik besar jika pelakunya meyakni bahwa benda-benda tersebut bisa mendatangkan/mencegah kebaikan atau keburukan secara zatnya; dan merupakan syirik kecil jika pelakunya meyakini bahwa benda-benda tersebut hanyalah sebab yang bisa mendatangkan/mencegah kebaikan atau keburukan, (padahal benda tersebut bukanlah sebab [1]secara syar’i maupun [2] secara penelitian dan pengalaman).
[2] “Dan selain keduanya,” maksudnya bisa berupa benda yang dipakai atau digantung (termasuk dikantongi maupun ditancapkan pada tubuh) untuk tujuan seperti di atas (yaitu mendatangkan/mencegah kebaikan atau keburukan). Artinya, bisa saja benda-benda seperti semar mesem, fosil kepompong, stambul, keris, rajah, susuk, bambu petuk, dan benda-benda perdukunan termasuk ke dalamnya.
[3] “Mengangkat bala,” artinya menghilangkan keburukan setelah keburukan itu turun menimpa seseorang.
[4] “Mencegah bala,” artinya menghalangi keburukan sebelum keburukan itu turun.
[5] “Mereka,” di sini artinya orang-orang musyrik, yaitu orang yang menyembah Allah, tetapi juga menyembah selain Allah, yaitu dengan memercayai ada selain Allah yang bisa mendatangkan/mencegah kebaikan atau keburukan.
[6] “Keburukan,” di sini bisa berupa sakit, kefakiran, musibah, atau kesusahan.
[7] “Kebaikan atau rahmat,” di sini bisa berupa kesehatan fisik, kesehatan mental, serta mencegah bencana.
[8] “Hasbiyallah,” artinya cukuplah Allah bagiku dalam segala urusanku. Hanya Allah yang bisa mendatangkan/mencegah kebaikan atau keburukan.
[9] “Tawakal,” artinya menyerahkan hasil akhir kepada Allah setelah berikhtiar atau berusaha menempuh berbagai sebab (sebab yang syar’i maupun sebab yang merupakan hasil penelitian atau pengalaman).
[10] “Al-Wahinah,” adalah penyakit lemas yang terdapat pada bahu, atau pada sekujur tangan. Penyakit ini lumrah terjadi pada lelaki, bukan pada wanita.
[11] “Wahnan,” artinya lemah, lemas.
[12] Dosa memakai jimat karena menyakini bahwa jimat tersebut hanyalah sebab merupakan dosa yang lebih besar daripada dosa-dosa besar selain syirik. Dosanya lebih parah daripada membunuh, zina, khamar, dsb.
[13] Maka di sini kita tahu pentingnya belajar dan membuka diri terhadap kebenaran. Jika kita tahu bahwa ini syirik, maka kewajiban setelah mengetahuinya adalah bertaubat.
[14] Nabi ﷺ mendoakan keburukan untuk orang yang memakai tamimah atau jimat.
[15] “Wada’ah” adalah benda dari laut, mirip dengan cangkang kerang, yang diyakini bisa melindungi pemakainya, atau sebab perlindungan, dari penyakit ain (mata jahat).
