Pembaca yang semoga dirahmati Allah, di antara hikmah dari QS Al-Jin 6 adalah larangan meminta kepada jin. Meminta di sini bisa berupa apa saja, entah itu barang, pertolongan, perlindungan, atau yang lainnya. Simak tulisan ini tentang tafsir dan hikmah yang bisa diambil dari ayat tersebut. Teruskan membaca!
BUNYI & ARTI QS AL-JIN 6
Pembaca rahimakumullah, Allah ta’ala berfirman di dalam QS Al Jin, ayat yang ke-6:
وَأَنَّهُ: lan sak temenkelakuan
كَانَ: iku ana
رِجَالٌ: sapa pira-pira wong lanang
مِّنَ الْإِنسِ: saking menungsa
يَعُوذُونَ: iku nyuwun pangreksa sapa wong-wong lanang
بِرِجَالٍ: kelawan pira-pira wong lanang
مِّنَ الْجِنِّ: saking jin
فَزَادُوهُمْ: mangka nambahi sapa wong-wong lanang saking menungsa ing wong-wong
رَهَقًا: ing lacut
Tafsir Al-Ibriz:
Lan sejatine ana wong lanang-lanang saking manungsa iku pada njaluk perlindungan klawan sebagian saking jin, tibane wong lanang-lanang saking manungsa mau malah nambahi lacut marang sebagean saking jin mau.
KH. Bisri Mustafa juga berkata:
Wong-wong Arab zaman biyen yen nuju lelungan, banjur arep labuh manggon ana ing siji panggonan kang dianggep singgit (wingit), dheweke nuli muni, “A’uzu bisayyidi hazal makani min sufahai.” Nanging bareng Islam tumeka nuli diganti ta’awudz kelawan Allah ta’ala, A’uzu billahi minassyaitonirrojim.” Mengkene iki ora beda karo wong Jawa zaman biyen nganthi zaman iki isih ana kekerine, anggone padha memule utawa sesaji marang danyang-danyang kang dianggep mbahureksa desa utawa kampung.
TAFSIR AS-SA’DI
Tentang firman Allah (وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ), Syaikh Abdurrahman Nasir As-Sa’di berkata:
Orang-orang bisa meminta perlindungan pada jin ketika merasa takut dan gentar.
Tentang firman Allah (فَزَادُوهُمْ رَهَقًا), Syaikh Abdurrahman Nasir As-Sa’di mengatakan bahwa bagian ini memiliki dua makna. Pertama, bagi jin:
Jin semakin zalim dan sombong ketika mereka melihat manusia menyembah dan meminta perlindungan kepada mereka.
Kedua, bagi manusia:
Jin jahat akan membuat manusia semakin takut dan panik jika mereka (jin jahat) tahu bahwa manusia justru meminta perlindungan kepada mereka (jin jahat). Mereka (jin jahat) berbuat demikian supaya manusia meminta pertolongan dan perlindungan kepada mereka (jin jahat).
HIKMAH DARI QS AL JIN 6
Beberapa pelajaran yang bisa diambil dari ayat ini adalah sebagai berikut:
1 – Jin itu Ada
Penyebutan kata jin di dalam ayat ini menjadi dalil bahwa jin adalah ada. Ia adalah bagian dari konsep iman kepada yang gaib. QS Al-Jin ayat 6 menjadi penguat bagi firman Allah di dalam QS Al-Hijr 26 tentang penciptaan jin, di mana Allah berfirman:
Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia (Adam) dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk, (QS Al-Hijr: 26)
Dan Kami telah menciptakan jin sebelum (Adam) dari api yang sangat panas, (QS Al-Hijr: 27).
Imam Muslim meriwayatkan dari Aisyah Radhiyallahu Anha bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:
Malaikat diciptakan dari cahaya. Jin diciptakan dari api yang menyala-nyala. Adam diciptakan dari sesuatu yang telah disebutkan ciri-cirinya untuk kalian, (Sahih Muslim: 2996).
2 – Ada Jin Laki-laki dan Perempuan
Penyebutan “rijal” di dalam ayat ini menunjukkan bahwa jin itu juga ada yang laki-laki, ada juga yang perempuan. Hal ini diperkuat dengan apa yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim dari Anas bin Malik Radhiyallahu Anhu bahwa Rasulullah ﷺ apabila hendak masuk kamar mandi, beliau mengucapkan doa:
“Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada Engkau dari Al-Khubutsi dan Al-Khobaaits,” (Sahih Bukhari: 142 dan Sahih Muslim: 375).
Syaikh Wahid Abdussalam Bali berkata:
Al-Khabaits adalah jamak dari Al-Khabitsah. Maksudnya, setan laki-laki dan setan perempuan.
3 – Jin Terkena Beban Syariat
QS Al-Jin ayat 6, khususnya di bagian (فَزَادُوهُمْ رَهَقًا), menunjukkan bahwa jin bisa bertambah dosa dan kezalimannya. Oleh karena itu, jin adalah makhluk yang terkena beban syariat. QS Al-Jin ayat 6 menjadi penguat atas firman Allah tentang status jin sebagai mukallaf:
Dan tidaklah Allah menciptakan jin dan manusia kecuali agar mereka menauhidkan Allah, (QS Adz-Dzariyat: 56).
Syaikh Abdurrahman Nasir As-Sa’di di dalam Taisirul Karimir Rahman berkata ketika menafsirkan QS Al-Jin ayat 1 dan 2:
Di dalam surat ini terdapat faidah yang banyak, di antaranya adalah bahwa jin itu ada, dan bahwa mereka itu mukallaf, mereka mendapat perintah dan larangan, dan mereka mendapat balasan atas perbuatan mereka.
4 – Tidak Boleh Mengagungkan Jin
Perhatikan, oleh karena jin dan manusia adalah sama-sama makhluk ciptaan Allah, juga sama-sama terkena beban taklif, maka manusia tidak boleh mengagungkan jin. Syaikh Muqbil bin Hadi pernah berkata:
Tidak sepatutnya bagi kita untuk mengagungkan jin dengan pengagungan yang membuat anak anak kita dan istri isteri kita takut kepada mereka. Jika kita mengagungkan mereka, mereka justeru akan mengganggu orang-orang muslim. (Kemudian beliau menyebutkan QS Al-Jin ayat 6).
Perhatikan baik-baik perkataan beliau, “Jika kita mengagungkan jin, jin justru akan mengganggu manusia (yang mengagungkannya).” Hal ini selaras dengan salah satu fatwa dari Islam Yaum:
Tertulis di dalam fatwa islam yaum:
Sesungguhnya jin tidak bisa berkuasa atas manusia kecuali atas manusia yang takut kepada jin dan tunduk kepada jin, sebagaimana firman Allah di dalam QS Al-Jin ayat 6.
5 – Tidak Boleh Memanggil Jin
Pembaca rahimakumullah, di antara bentuk pengagungan kepada jin adalah memanggil jin. Oleh karena itu, seorang muslim tidak boleh memanggil jin, jaelangkung, atau arwah. Syaikh bin Baz pernah berkata:
Tidak boleh memanggil jin. Tidak boleh beristighosah kepada jin seperti dengan mengucapkan, “Wahai jin. Wahai jin. Tolong saya. Bantu saya dari jin ini, dari orang itu, dari nabi itu dari malaikat ini.” Ini tidak boleh. Allah mencela orang yang melakukan itu di dalam QS Al-Jin ayat 6.
6 – Tidak Boleh Memanggil Arwah
Ruh manusia yang sudah meninggal berada di alam yang berbeda dari manusia. Ruh orang beriman berada di Illiyin, sedang ruh orang kafir berada di Sijjin. Baca Surat Al-Mutaffifin tentang hal ini.
Hilal Bin Yasaf berkata:
Ibnu Abbas bertanya kepada Ka’ab, dan saya hadir waktu itu, tentang Sijjin. Maka Ka’ab berkata:
Sijjin adalah bumi lapis ketujuh, yang di dalamnya terdapat ruh-ruh orang kafir.
Dan beliau (Ibnu Abbas) juga bertanya tentang Illiyin, maka Ka’ab berkata:
Illiyin adalah langit ketujuh, yang di dalamnya terdapat ruh-ruh orang beriman, (Tafsir Ibnu Katsir).
Lalu bagaimana dengan beberapa orang yang mengadakan ritual memanggil arwah leluhur, arwah kiai, masayikh? Lajnah Daimah pernah ditanya tentang ritual memanggil arwah dengan jalan mediumisasi, lalu mereka menjawab:
Perbuatan itu lebih dikenal dengan memperalat jin atau menghadirkan jin, dengan doa-doa dan mantra-mantra yang diucapkan oleh pemanggil arwah.
Ini termasuk sihir dan perdukunan. Dan ini dilarang oleh syariat, karena pada umumnya terdapat kesyirikan, dusta, mengaku mengetahui yang gaib, dan yg semisal. Lalu Lajnah Daimah menyebutkan QS Al-Jin ayat 6.
7 – Tidak Boleh Meminta Bantuan Jin, Meskipun dalam Kebaikan
Jika sekadar memanggil saja jin atau arwah saja tidak boleh, apalagi dengan meminta bantuan, lebih tidak boleh. Tetapi bagaimana jika permintaan bantuan kepada jin itu dalam hal kebaikan?
Lajnah Daiman Arab Saudi pernah ditanya tentang bolehkah bertanya kepada jin tentang jenis penyakit dan jenis pengobatan untuk sakit ain atau sihir, kemudian mereka menjawab:
Anda tidak boleh meminta bantuan kepada jin dalam mengetahui jenis penyakit dan jenis penyembuhannya, karena meminta pertolongan kepada jin adalah kesyirikan, (kemudian mereka mengutip QS Al-Jin ayat 6 tadi).
Catatan: Jika meminta bantuan dalam kebaikan saja tidak boleh, berarti meminta bantuan jin dalam keburukan adalah jauh lebih tidak boleh. Itulah mengapa di fatwanya yang lain, Lajnah Daimah berkata:
Seseorang meminta bantuan dari jin dalam menyebabkan bahaya kepada orang lain, atau seseorang meminta perlindungan kepada jin agar menjaganya dari keburukan, ini semua adalah kesyirikan.
8 – Jenazah Peminta Bantuan Jin Tidak Disalati
Apa hukuman dari masyarakat kepada orang yang meninggal dunia dan belum bertaubat dari interaksinya dengan jin? Lajnah Daimah Arab Saudi berkata:
Siapa saja yang melakukan hal tersebut (meminta bantuan/perlindungan kepada jin) maka salat dan puasanya tidak diterima. Hal ini didasarkan pada firman Allah taala:
Sungguh, jika engkau mempersekutukan (Allah), niscaya akan gugurlah amalmu dan tentulah engkau termasuk orang-orang yang rugi, (QS Az-Zumar: 65).
Siapa saja yang diketahui melakukan hal tersebut, jika dia mati maka tidak disalati, tidak diiringi jenazahnya, dan tidak dimakamkan di pemakaman muslim.
9 – Meminta Perlindungan hanya kepada Allah
Ingat, tidak boleh mengagungkan jin. Tidak boleh memanggil jin, apalagi sampai meminta bantuan maupun perlindungan kepada jin. Lalu bagaimana jika kita merasa ngeri ketika tiba di suatu tempat.
Imam Muslim meriwayatkan dari Kholwah binti Hakim As Sulamiyyah berkata bahwa ia pernah mendengar Rasulullah ﷺ bersabda:
Barangsiapa yang singgah di suatu tempat lantas dia mengucapkan:
“a’udzu bi kalimaatillahit taammaati min syarri maa kholaq” (Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari kejahatan makhluk yang diciptakanNya)
Maka tidak ada sama sekali yang dapat membahayakan dirinya sampai dia berpindah dari tempat tersebut” (Sahih Muslim: 2708).
Syaikh Abdullah Al-Faqih Asy-Syinqitti berkata:
Jin tidak mampu membahayakan Anda dengan sesuatu pun kecuali atas izin Allah. Jin adalah makhluk yang paling lemah di hadapan hamba yang selalu meminta perlindungan kepada Allah dan banyak mengingat Allah.
10 – Jika Bertemu dengan Jin tanpa Memanggilnya
Apa yang dilakukan jika bertemu dengan jin tanpa memanggilnya? Syaikh bin Baz berkata:
Wajib untuk berhati-hati dari jin. Tetapi kalau mendakwahi mereka kepada Allah, jika Anda bertemu dengan mereka, mengajari mereka sesuatu yang bermanfaat bagi mereka (perihal agama), menasihati mereka, memberi peringatan kepada mereka, mengingatkan mereka, maka hal ini tidak mengapa.
PENUTUP
Demikian penjelasan dan hikmah QS Al-Jin 6. Semoga bermanfaat. Baarakallahu fiikum
Karangasem, 30 Mei 2024
Irfan Nugroho (Semoga Allah mengampuni ibunya, merahmatinya, serta menempatkannya di surga. Amin)
