17 Masalah Seputar Udhiyah – Terjemah Ad-Durar Al-Bahiyyah fi Fiqhi Udhiyah

Diterjemahkan dari Ad-Durarul Bahiyyati fi Fiqhil Udhiyah karya Syaikh Wahid Abdussalam Bali hafizahhullah oleh Irfan Nugroho

TOPIK 01: HUKUM UDHIYAH

Para ulama berbeda pendapat tentang hukum udhiyah, apakah wajib atau mustahab (Sunnah/disukai).

Sebagian ulama berpendapat akan wajibnya udhiyah, tetapi jumhur ahlul Ilmi menyatakan bahwa hukumnya mustahab bagi yang mampu.

Ini adalah pendapat Abu Bakar Ash-Shiddiq, Umar bin Khattab, Abu Mas’ud Al-Anshari, dan yang lainnya dari kalangan sahabat semoga Allah meridhai mereka.

Ini juga pendapat jumhur ahlul ilmi. Maka hendaknya orang muslim tidak melalaikannya, karena pahalanya besar sekali dan ganjarannya begitu berlimpah.

TOPIK 02: DENGAN APA MANUSIA BERUDHIYAH

Para ulama berkata, “Udhiyah itu dari jenis bahimatul an’am (hewan ternak), baik itu berupa kambing, sapi, atau unta. Selain dari itu tidak sah dalam udhiyah.

TOPIK 03: USIA MINIMUM UDHIYAH

Usia minimum untuk domba adalah al-jadz’u, yaitu enam bulan, sedang untuk kambing adalah ats-tsani atau lebih dari satu tahun, masuk tahun kedua. Usia untuk sapi ats-tsani, yaitu lebih dari dua tahun, masuk tahun ketiga. Unta juga ats-tsani, yaitu sudah lewat dari lima tahun sempurna, masuk tahun keenam. Ats-Tsani artinya gigi seri, atau dalam hal ini powel.

TOPIK 04: PAHALA SATU KAMBING UNTUK BERAPA ORANG?

(Pahala udhiyah) satu domba cukup untuk suami dan anggota keluarganya, meskipun anggota keluarganya itu banyak. Meskipun seorang pria memiliki empat istri, dan setiap istri memiliki 15 anak, pahala udhiyah satu kambing mencukupi untuk semuanya.

Para ulama berkata, “Tidak boleh dua orang berserikat untuk satu domba, yaitu seorang laki-laki dan anggota keluarganya patungan dengan laki-laki lain dan anggota keluarga laki-laki lain itu tadi. Akan tetapi, satu orang laki-laki dan anggota keluarganya berudhiyah dengan satu domba itu sudah cukup.

Sapi boleh dari tujuh orang. Dari Jabir bin Abdullah berkata:

“Kami pernah patungan bersama Nabi ﷺ dalam haji dan umrah berupa satu unta dari tujuh orang.”

Lalu seseorang berkata kepada Jabir, “Bolehkah patungan kambing seperti halnya patungan unta?”

Jabir berkata, “Kami tidak patungan kecuali dalam unta/sapi.”

Jabir juga pernah hadir dalam peristiwa Hudaibiyah. Beliau berkata, “Kami pernah menyembelih (udhiyah) ada hari Eid sebanyak 70 unta/sapi dan kami patungan untuk setiap unta/sapi tadi tujuh orang.”

TOPIK 05 – WAKTU UDHIYAH

Sebagian manusia menyembelih pada malam Idul Adha, atau malam hari Arafah. Ini tidak benar.

Sebagian lainnya menyembelih pada subuh hari sebelum dia pergi menuju shalat eid. Ini juga tidak benar.

Itu adalah udhiyah yang tidak sah, karena itu hanya untuk mendapatkan dagingnya saja atau sedekah saja.

Sungguh, waktu yang benar untuk menyembelih udhiyah adalah sejak selesai salat eid (khutbah eid adalah rangkaian salat eid).

Jikalau kiranya Anda di kota besar, di sana ada banyak manusia yang berkumpul untuk salat di ruang terbuka, lalu sebagian lainnya di tempat terbuka lainnya, sedang yang lainnya di masjid ini, dan sebagiannya di masjid lain.

Jadi, misal kita punya 20 titik salat eid, lalu kapan dimulainya waktu menyembelih udhiyah?

Adakah yang selesai salat eid kutang dari seperempat jam, misalnya? Jawaban: Waktu menyembelih udhiyah Anda dimulai sejak selesai salat eid yg pertama selesai, dan ini sebagaimana perkataan para ulama.

Misal Anda pergi salat di suatu masjid yang dikenal imamnya lama dalam salat, dan biasanya selesai dalam waktu satu jam. Maka Anda boleh segera mengabari istri Anda atau anak Anda sejak selesai khutbah, dan dilakukan penyembelihan di masjid tempat salat eid tadi.

Perlu dicatat bahwa boleh secara syar’i untuk wanita menyembelih udhiyah. Boleh juga seorang wanita haid menyembelih, pun demikian dengan laki-laki yang sedang junub juga boleh untuk menyembelih udhiyah. Karena sebagian manusia menyangka bahwa ini tidak boleh. Padahal dulu, para wanita di zaman Nabi ﷺ dan sahabat menyembelih domba dan memasaknya. Jadi ketika suami mereka datang, suami mereka mendapati bahwa makanan di rumah sudah tersedia.

TOPIK 06 – CARA MENYEMBELIH

Telah jelas bahwa Nabi ﷺ berudhiyah dengan dua ekor domba jantan jenis “Amlahain” lagi bertanduk. Beliau menyembelih keduanya dengan tangannya sendiri. Beliau membaca bismillah dan bertakbir. Sebelumnya beliau meletakkan kakinya di atas “Sifaahihima”.[1]

Al-Amlah artinya memiliki dua warna, yaitu putih dan hitam. Hanya saja, warna putih lebih dominan.

Ash-Shafhat artinya antara perut dan leher.

Beliau meletakkan domba tersebut di atas perut kiri kambing, dengan perut kambing sisi kanan menghadap ke atas. Beliau ﷺ meletakkan kakinya di atas perut si kambing dan menyembelihnya.

TOPIK 07 – APA YANG DIUCAPKAN KETIKA MENYEMBELIH

Seseorang mengucapkan bismillah Allahu Akbar. Allahumma hadza ‘an Fulan wa ahli baitihi. Allahumma taqabbal minni.

Ketika Nabi ﷺ menyembelih, beliau mengucapkan, “Bismillah. Allahu akbar. Hadza Anni wa ‘amman lam yudhahhi min ummati.” [1]

Di riwayat lain, beliau mengucapkan, “Bismillah. Allahumma taqabbal min Muhammad, wa aali Muhammad, wa min ummati Muhammad.” [2] [1] Sahih. Riwayat Abu Dawud: 2810, At-Tirmizi: 1521, Ahmad: 11051, dari hadis Abu Sa’id. Disahihkan Al-Albani.

TOPIK 08 – SUNNAH KETIKA MENYEMBELIH

1. Menajamkan pisau

2. Memberi kenyamanan bagi hewan yg akan disembelih

Hal ini didasarkan pada hadis Syaddad bin Aus yang mengatakan bahwa beliau mengingat dua perkara dari Nabi ﷺ yg bersabda:

“Sesungguhnya Allah telah mewajibkan supaya selalu bersikap baik terhadap setiap sesuatu, jika kamu membunuh maka bunuhlah dengan cara yang baik, jika kamu menyembelih maka sembelihlah dengan cara yang baik, tajamkan pisaumu dan senangkanlah hewan sembelihanmu,” [Sahih Muslim: 1955].

Apabila Anda keluar menuju salat idul adha, Sunnah bagi Anda untuk tidak makan dulu ketika keluar. Maka keluarlah Anda dari rumah dalam kondisi lapar, lalu Anda salat idul adha, kemudian pulang dan berbuka dengan udhiyah Anda, misal dengan hati dari hewan udhiyah Anda.

Perlu kami sampaikan bahwa masalah At-Tatslits (pembagian menjadi tiga) ini tidak ada hadisnya yang sahih. Masalah ini adalah ijtihad sebagian ulama.

Sebagian ulama berkata, “Jika seseorang ingin membagi sepertiga untuk orang fakir, sepertiga untuk dia sendiri, lalu sepertiga untuk hadiah, maka hendaknya dia melakukannya. Jika seseorang ingin memakan semuanya, dan menyedekahkan sebagiannya, maka hendaknya dia melakukannya. Seperti orang yang rumahnya banyak didatangi tamu, bisa saja dia menyimpan kayak yang sepertiga untuk hadiah tadi di rumahnya, untuk kemudian nanti disuguhkan kepada para tamu agar dimakan oleh mereka, jika dia mau seperti itu. Atau boleh saja dia menyimpan sebagian besar jatah udhiyah di rumahnya untuk disuguhkan kepada para tamunya. Ini adalah salah satu bentuk memuliakan tamu di hari raya.

Anda boleh memakan hati udhiyah Anda seluruhnya, jika Anda berpendapat akan sunahnya berbuka dengan udhiyahnya di hari raya.

Tetapi tidak masuk akal jika Anda memakan seluruh sembelihan Anda dan menyimpan sisanya di kulkas Anda (tidak ada yang dibagi).

Ada pula yg mengatakan bahwa batas minimal jatah daging untuk disedekahkan adalah ¼ kilo. Ini tidak benar. Semakin banyak yg Anda sedekahkan, semakin besar pahala Anda, karena ketika sampai rumah, Nabi ﷺ bertanya:

“Apa yang tersisa darinya (udhiyah)?”

Istri beliau menjawab:

“Tidak ada yang tersisa kecuali sampil (kaki kambing),” [Sahih Muslim: 1955].

Maksudnya, beliau menyedekahkan seluruhnya, dan menyisakan hanya sampil (kaki kambing) saja.

Beliau ﷺ bersabda, “Semua tersisa kecuali sampil (kaki kambing).” Maksudnya, tetalu tetap seluruh pahalanya, kecuali bagian pahala dari sampil itu yang akan dimakan oleh beliau.

Jika seandainya seseorang memakan makanannya dan dia meniatkan dengan makannya itu tadi agar kuat menjalankan ibadah kepada Allah, dia akan mendapat pahalanya. Seandainya seseorang membelikan keluarganya makanan dan meniatkannya untuk menolong anaknya agar bisa taat kepada Allah, dia akan mendapat pahalanya. Seandainya seseorang membeli pakaian dan ingin menjadikan dirinya nampak elok di hadapan manusia sembari menampakkan nikmat dari Allah kepada dirinya, maka dia akan mendapat ganjaran dan pahala.

TOPIK 09 – BOLEHKAH UDHIYAH DENGAN BETINA

Jawaban: Boleh Anda berudhiyah dengan binatang jantan atau betina. Tetapi berkurban dengan yg jangan adalah lebih utama dan lebih pantas karena dua hal:

Pertama, karena ia (udhiyah jantan) pada umumnya lebih mahal daripada udhiyah betina.

Kedua: Bahwa Nabi ﷺ berudhiyah dengan yang jantan, sebagaimana dalam Sahih Muslim – seperti yg sudah kami sampaikan sebelumnya, bahwa Nabi ﷺ berudhiyah dengan dua ekor domba Gibas (Al-Kabsyu). Al-Kabsyu adalah kambing jantan dari jenis domba Gibas.

TOPIK 10: MANA YG AFDAL, KOLEKTIF SAPI 7 ORANG, 4 ORANG, 2 ORANG, ATAU SATU ORANG SEEKOR DOMBA?

Jawaban: Anda lebih afdhal menyembelih seekor domba karena dua alasan:

1. Karena itu adalah sembelihan yang sempurna

2. Karena Nabi ﷺ berudhiyah dengan sesuatu yang afdhal, yaitu kambing. Seandainya sapi lebih afdhal, niscaya Nabi ﷺ akan berudhiyah dengannya.

TOPIK 11 – MANA YANG AFDHAL, SATU ORANG UDHIYAH SAPI ATAU SATU ORANG UDHIYAH DOMBA?

Jawaban: Yang afdhal Anda menyembelih sapi, karena sapi adalah sembelihan yang sempurna, seperti halnya sembelihan domba. Tetapi dalam perbandingan ini, domba kalah utama daripada sapi. Sapi lebih utama karena dagingnya lebih banyak.

TOPIK 12 – CACAT YG MEMBATALKAN UDHIYAH

Dalam hal ini, ada empat cacat sebagaimana dijelaskan Nabi ﷺ dalam riwayat Al-Bara bin ‘Azib bahwa Nabi ﷺ bersabda:

“Empat yang tidak sah dalam udhiyah, yaitu buta pada matanya dengan kebutaan yg jelas, sakit yang jelas sakitnya, pincang yang jelas pincangnya, serta kurus yang sangat.”[1] [1] Sahih. Sunan Abu Dawud: 2802. Sunan At-Tirmidzi: 1497. Sunan An-Nasai: 4369. Sunan Ibnu Majah: 3144. Musnad Ahmad: 18510. At-Tirmidzi: Sahih. Al-Albani: Sahih.

TOPIK 13: CACAT YG MAKRUH, TIDAK MEMBATALKAN UDHIYAH

Kupingnya terpotong

Tanduknya patah

Sebagian manusia menyangka bahwa kambing Gibas yang tidak memiliki tanduk tidak sah untuk udhiyah. Ini adalah sangkaan yang keliru.

TOPIK 14: BEBERAPA KESALAHAN DALAM UDHIYAH

1. Memberi kulit kepada penjagal sebagai imbalan atas jasa jagalnya itu. Seolah-olah si penjagal berkata, “Saya akan menyembelih untuk Anda, lalu saya ambil upah penyembelihan itu berupa kepala kambing atau dari kepala udhiyah.

Dalil atas hal ini adalah hadis Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu Anhu yg berkata:

“Rasulullah ﷺ menyuruh saya untuk mengurus unta beliau. Beliau juga memerintahkan saya untuk membagi unta beliau secara keseluruhan, baik dagingnya, kulitnya, juga pakaiannya kepada orang-orang miskin. Beliau juga menyuruh saya untuk tidak memberikan kepada si penjagal apapun dari udhiyah beliau (sebagai imbalan/upah). Sahabat Ali kemudian berkata, ‘Kami mengupah penjagal dengan harta kami,” [Sunan Ibnu Majah: 3099].

Tetapi jika si penjagal ini adalah orang yang fakir, saya akan memberinya upah 20 Pound Mesir, misalnya, lalu saya juga akan memberinya sebagian daging udhiyah kepadanya dengan niat sedekah, bukan sebagai upah.

2. Menjual kulit udhiyah

Tidak boleh menjual kulit udhiyah berdasarkan hadis Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:

“Siapa saja yg menjual kulit udhiyah miliknya, maka dia tidak mendapat pahala udhiyah,”

Ulama berkata, “Yang bisa diambil dari hadis ini adalah bahwa minimal hukum menjual kulit udhiyah hukumnya makruh. Tetapi jika ada orang mengumpulkannya dan menjualnya lalu menyedekahkan hasil penjualannya, maka tidak masalah, apalagi jika kulit udhiyah itu berpotensi rusak karena Anda tidak bisa menyamaknya dengan garam atau yang lainnya, maka jual dan sedekahkan hasil penjualannya secara keseluruhan, karena dengan begitu Anda (sebagai mudhahi/panitia udhiyah) tidak terkena pasal memanfaatkan hasil penjualan kulit udhiyah untuk kepentingan pribadi.

3. Sebagian orang ikut kolektif sapi lebih dari tujuh orang. Misal seseorang berkata bahwa salah satu dari mereka berserikat tujuh orang untuk satu sapi, tetapi yang tiga mengambil jatah ¾ udhiyah, sedang yang empat orang sisanya hanya ¼. Udhiyah seperti ini tidak boleh bagi orang yang patungan kurang dari 1/7.

TOPIK 15: BOLEHKAH KOLEKTIF UDHIYAH TUJUH ORANG, DI MANA YG 3 BERNIAT UDHIYAH, SEDANG YG 4 HANYA INGIN DAGINGNYA SAJA, BUKAN UDHIYAH?

Jumhur ahli ilmu berpendapat atas kebolehannya. Mereka berdalil atas sabda Nabi ﷺ:

“Sesungguhnya setiap amal itu tergantung atas niatnya. Dan setiap orang akan mendapat atas apa yg dia niatkan.”[1]

Yang ini berniat untuk makan, sedang yang itu berniat udhiyah. “Setiap orang akan mendapat atas apa yg dia niatkan.”

Hasan Al-Bashri berkata, “Boleh seseorang berniat dengan seekor domba untuk udhiyah dan akikah dalam satu waktu.”[2] [1]Muttafaq Alaih. Sahih Bukhari: 1. Sahih Muslim: 1907

TOPIK 16: BEBERAPA HAK TERKAIT UDHIYAH

Kaitannya dengan kambing, maka yg dimaksud kambing adalah seluruh kambing dengan berbagai macam jenisnya, baik yg memiliki jenggot maupun yg tidak.

Kaitannya dengan sapi, maka yg dimaksud adalah sapi dan kerbau.

Kaitannya dengan unta, maka yg dimaksud adalah unta Bukhati dan non-Bukhati, yaitu unta yg punuknya satu atau dua.

TOPIK 17: SYARAT-SYARAT MUDHAHI

Apabila sudah masuk sepuluh hari pertama bulan Zulhijjah, maka hukumnya mustahab (Sunnah) bagi mudhahi untuk tidak mengambil apapun dari kukunya, rambutnya, bulu ketiaknya, juga bulu kemaluannya, hingga dia menunaikan udhiyah. Hal ini didasarkan pada riwayat Imam Muslim dari Ummu Salamah Radhiyallahu Anha bahwa Nabi ﷺ bersabda:

“Apabila kalian sudah melihat hilal Zulhijjah dan salah satu dari kalian ingin menunaikan udhiyah, maka tahanlah dari (memotong) rambutnya dan kukunya hingga dia menunaikan udhiyah,” [Sahih Muslim: 1977].

Di riwayat lain, “Maka jangan menyentuh apapun dari rambutnya dan kulitnya.”

Larangan ini khusus untuk Sohibul Udhiyah berdasarkan sabda Nabi ﷺ, “Dan seseorang hendak menunaikan udhiyah.” Jadi larangan ini tidak berlaku untuk istri dan anak-anak Sohibul Udhiyah yang diajak berserikat bersama sang ayah dalam perolehan pahala.

Siapa saja yang harus memotong sesuatu dari hal di atas karena apabila tidak dipotong bisa membahayakan dirinya, seperti ada kuku yang patah, maka hal itu tidak masalah, karena bagi mudhahi hal itu bukan haram jika dia sakit atau jika menimbulkan gangguan pada kepalanya. Jika hal itu haram, maka wajib baginya fidyah, akan tetapi bagi mudhahi tidak ada fidyah.